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觉囊派活态传承的代表性雕塑作品  

2014-01-18 16:28:49|  分类: 艺术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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觉囊派活态传承的代表性雕塑作品
 
     这是觉囊派活态传承的代表性雕塑作品,这尊无量寿佛坐像法相庄严,头戴宝冠,发髻高隆,耳垂环珰,其下饰有花瓣坠,二侧耳际宝缯向上飞扬,束发披于两肩。面相方圆,五官俊朗,神态慈悲安详。上身斜披圣带,胸前佩饰项圈挂件、全身饰有臂钏、手钏、足钏、腰饰等无价珠宝璎珞所制饰品,庄严全身。下身着贴身薄裙,錾刻有精美的纹样。双手结禅定印,双跏趺坐安住于莲花月轮之上。莲花法座做工精美,莲瓣宽肥饱满,造型生动,手法写实。


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    整尊造像采用整体浇铸,通体镀金。表面均匀流畅,光彩流溢。人物比例精准,造型优美,气质典雅,具有浓郁的尼泊尔和印度雕塑的遗风。是觉囊派雕塑艺术风格的代表作品。


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                                               【哲布尊丹巴一世】
 
  哲布尊丹巴一世(Zanabazar)(1635-1723)法名扎那巴扎尔,是外蒙史上最著名的宗教家、艺术家、建筑师、医生及诗人,其家族源自成吉思汗黄金家族。喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济生次子札那巴札尔,西藏佛教觉囊派(Jonang-pa)僧人多罗那他(Tāranātha)受请前往喀尔喀部传教近二十年,常驻库伦(今蒙古乌兰巴托),深得喀尔喀部统治阶级的信奉和支持,被尊为哲布尊丹巴(Rje-btsun-dam-pa),意为圣贤尊者。明崇祯七年(1634)多罗那他圆寂。清顺治六年(1649)哲布尊丹巴一世进藏学经,拜伟大的达赖五世为师,改宗格鲁派(黄教),授给他“哲布尊丹巴呼图克图”(呼图克图,意为长生不老之人)的尊号。从此哲布尊丹巴活佛系统由觉囊派改属黄教。康熙二十七年(1688)他的师兄,一同在达赖五世座下的准噶尔部首领噶尔丹进攻喀尔喀部,哲布尊丹巴一世劝说喀尔喀部归顺清朝。康熙三十年(1691)受封呼图克图大喇嘛,驻京十余年为太后、皇后传法,能出人禁宫和康熙大帝私交甚密,与内蒙的章嘉呼图克图、西藏的达赖喇嘛、班禅额尔德尼并称为藏传佛教的四大领袖。

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     觉囊派雕塑技艺代表性传承人扎那巴扎尔在世期间,倾心弘传佛法,其中最重要的举措之一就是广建寺院,绘塑佛像。所建寺院尽管大多已经被毁,但有不少金铜佛像存世,从而勾勒出他所活态传承的藏传佛教觉囊派雕塑技艺流派的大致面貌:雕塑形制较大,人物比例精准,造型优美,气质典雅,充满活力,高度多在70厘米左右,整体浇铸,通体镀金,均匀流畅,光彩流溢。与此时期,西藏觉囊派雕塑技艺的最大不同之处之一是,这一流派虽然受到了西藏佛教艺术的影响,但却极力追范古代佛像风尚,体现出比较浓郁的古代尼泊尔和印度雕塑的遗风。此处的阿弥陀如来造像正是这一时尚的代表。

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